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2022高考作文模拟题目

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高考考查的是学生的写作水平,所以目的不是为了选拔作家才子,而是为了考查我们的写作基本功。在2022年高考即将到来之际,小编给大家分享2022高考作文模拟题目,一起来看看吧!

最近,某大学一位讲古诗的教授成了“网红”。网友们赞誉他用“接地气”的幽默为诗歌讲解增加了许多不寻常的现场感。该教授深受网友喜爱与他独特的讲课风格分不开,他生活化、个性化的“另类解读”常常与诗人在大众心目中的固有形象形成巨大反转,再加上口音浓重的“麻辣普通话”和激情澎湃的现场表现,造就了这些授课视频巨大的影响力。

但随着授课视频被大量转发,该教授的讲课方式受到一些专业人士的批评和质疑,有人指出该教授讲课中的幽默感裹挟着一些错误的认识,误导了不少文本的理解向度,甚至消解了诗歌本身的美。

要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

【文题解析】:该题是一道典型的新材料作文题。材料共两段,第一段写教授因为用幽默另类的独特风格解读古诗而成了“网红”,第二段写教授幽默授课出现的问题——裹挟着错误的认识,误导了文本的理解向度,消解了诗歌本身的美。

材料的中心事件是“讲古诗”,揣摩命题意图,可以将其提炼升华为“弘扬传统文化”,那么,“幽默另类”可以提炼升华为“弘扬传统文化的新颖独特的或群众喜闻乐见的方式方法”,“幽默授课出现的问题”可以提炼升华为“损害、误解或破坏了传统文化的内涵或美感”。

最近,某大学一位讲古诗的教授以其幽默另类的讲课风格而成了“网红”。但是,他的讲课方式也受到了一些专业人士的批评和质疑,专业人士指出,他的幽默感含有错误的认识,甚至还消解了诗歌本身的美。因此,我并不认同他这种独特的教学方式,因为弘扬传统文化必须首先保证其内涵的正确性。

教授采用幽默的教学方式确实可以给课堂增添几分乐趣,但其前提条件是要保证所教的东西都是正确的,否则,过程是有趣的,结果却是无知的,甚至是有害的。

教授用“接地气”的幽默为古诗讲解增加了许多不寻常的现场感,这确实是有创意,但却把诗歌原有的意蕴、意境改变了,消解了诗歌本身的美。这不仅是对诗歌的误解,更是对诗人的不尊重。如果诗人或是在穷困潦倒时愁苦伤感,或是在国破家亡时悲痛欲绝,或是在官场失意时忧郁愤懑,而教授却以开心快乐的幽默的方式来讲解,这样不仅不能走进诗歌去感受作者真实浓郁的情感美,甚至还有幸灾乐祸之嫌。

像教授这样因追求形式上的新颖独特而损害传统文化内涵和本质的现象,在社会生活中常有出现。一是将经典名著改编成影视剧或短视频,_原有的文学形象,譬如有人让《红楼梦》中的贾宝玉骑自行车与穿泳装打球的林黛玉一见钟情,卿卿我我。二是在文娱节目中恶搞优秀传统文化,譬如有喜剧演员贾某用花木兰形象去一味地迎合观众低俗的趣味追求。三是利用图片或绘画扭曲传统文化中的经典形象,譬如有人把孔子、老子搞成穿上西装、打起领带的衣服品牌的代言人。四是利用网络段子抹黑传统文化中的经典形象,譬如有人把伟大的爱国诗人屈原说成是被高考作文题中的要求——“不得写成诗歌”逼得无法开笔而跳河自尽的。如此等等,不一而足。这些人为了吸引眼球,提高收视率或点击率,赚取足够的流量,获得可观的商业利益,极尽标新立异之能事,严重地损害、亵渎了优秀传统文化的内核,极大地误导了国民。

好在还有不少人仍在认真严谨地弘扬中国优秀的传统文化,他们将传承的独特方式与文化内涵有机地结合起来。央视剧组用电视片《舌尖上的中国》传承中国传统美食文化;央视节目《中国诗词大会》《经典咏流传》用比赛、演唱的方式来传承中国古诗词文化;综艺节目《上新了,故宫》通过制作一些契合故宫文化内涵的精美物品来传承中国传统建筑文化;歌手李玉刚采用具有中国古典文化内涵的歌词和当代流行音乐的旋律,将京剧改编成流行京剧音乐《新贵妃醉酒》来传承中国古典文化和传统曲艺文化……这些人用独特的方式正确有效地弘扬了中国优秀的传统文化,广受国民的肯定、喜爱和追捧。

中国优秀的传统文化,是中华民族稳立于世界民族之林的根,我们应该好好地尊重它,弘扬它。我们不需要只有独特的传承方式、却没有正确内容和美感的文化。

我们身为21世纪的青年,更要严谨行事,不要只去追求光鲜亮丽的外在形式,更要注重内在的东西,正如那位教授讲古诗一样,不可为了幽默的有趣而将错误传授给他人。传统文化需要正确弘扬。

“人类其实一直生活在后真相时代,在信息不发达的时代被蒙蔽,在信息爆炸的时代只相信符合自己价值观的事实。”如今,在未经筛选的无法判断真伪的信息洪流中,我们是离真相更近了,还是更远了呢?

法国作家加缪在《鼠疫》一文中说:“这一切里面并不存在英雄主义,这只是诚实的问题……方式只能是诚实。”诚然,真相本身并不造成恐慌,真相的缺席才令人恐慌。

在这个前所未有的全民发声时代,每件事都有可能出现无数个“真相”。有人说,“一个新闻事件出来,不反转三次都不能表态。”2018年有个在泳池打孩子的视频颇受关注,舆论一边倒地谴责打孩子一方时,当事人安医生受不了压力选择自杀。此时才有人关注起事件整个过程,孩子被打是因为做了不当行为,打孩子视频只是整个事件一部分,然而大众却片面猜想原因,致使原本无辜的人成了众矢之的的谩骂对象。面对随时切换的热点,如果不注意事件叙述的全面性和客观性,就发表偏激观点造成信息误传,那么拿起这把杀人不见血的刀的人,有可能就是身边的你和我。所以,在对待“真相”时,我们再也不能简单地选择接受或相信。

细思现在众多社会热点,在事实真相浮出水面之前,发现大众舆论的情绪已占据了道德制高点。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的“真相”,而抗拒那些与我们内心观点相冲突的“真相”。罗一笑事件中,舆论主流从同情到谴责,李文亮去世后,从散布谣言到致敬英雄,无疑都是给迟到的真相一记口向亮的耳光。美国新闻评论家李普曼说:“人们总是按照既有的成见解释世界并采取行动。”也就是说,我们在对待一件事时,往往是用自己所持有的价值观、知识、思维去“分析”这件事情。与其说我们是在解读新闻事件背后的“真相”,倒不如说我们是在寻求大众情绪上的共鸣。而某些既得利益者正是利用大众的偏见思想隐藏或歪曲事情“真相”,引导事情向着他们认为有利的方向发展。故而,作为“吃瓜群众”的我们,面对热点新闻“真相”时,是不是应该多点理智、少些起哄,多点等待、少些激愤,让“新闻飞一会儿”,不要轻意妄下定论以至掀起“网络暴力”的狂欢。

其实,很多事情的真相我们往往很难得知,即便得知真相我们也无力改变什么。作为年轻吾辈,应在情绪占上风时能够不忘理性面对,在观点形成时能够不忘对真相探索,做一个理性讨论的传播者,而不是一个情绪无处安放的发泄者。

【点评】考生的开篇,运用了一个小众的尼采题记和一句精准的加缪名言,除了本身的阅读积累外,也能感受到考生的思考深度。尤其是开篇悬念“真相的缺席令人恐慌”,直击命题——焦虑的现代人,渴望尽可能的探寻、拉近事情真相的心理。起笔有深意,读来启深思。

2016年和2018年两次调研考察黑龙江,高度重视粮食安全问题,多次强调“中国饭碗任何时候都要牢牢端在自己的手上”,“我们的饭碗应该主要装中国粮”。

总理在今年两会的政府工作报告中强调:“14亿中国人的饭碗,我们有能力也务必牢牢端在自己手中”

要求:结合上述材料,选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

伏里多雨,囤里多米。秋粮是全年粮食生产的大头儿,当前正值南方中晚稻和北方玉米生长发育的关键时期。面对今年新冠肺炎疫情等多重挑战,稳住粮食安全这个压舱石,具有特殊重要的意义。

越是面对风险挑战,越要稳住农业。经此一“疫”,人们对于这句话体会更深。回顾上半年的粮食生产,我国春耕春管、粮食流通和加工等环节受到疫情影响,有的地方一度出现恐慌性囤购米面现象;一些国家限制粮食出口也引发人们担忧,沙漠蝗也为全球粮食生产带来威胁。而联合国粮农组织等五家机构近期发布的《世界粮食安全和营养状况》报告显示,新冠肺炎疫情可能导致全世界食物不足人数在2020年新增8300万至1.32亿。

食为政首,粮安天下。稳住粮食安全压舱石,才能稳住百价之基,稳住百姓的幸福感,才能在应对各种风险挑战时,保持“乱云飞渡仍从容”的战略定力。眼下我国夏粮已实现十七连丰,早稻有望丰收,秋粮正是田间管理关键期。稳住今年的粮食生产,还要经过汛情、病虫害、不利天气等多重考验。同时,影响粮食安全的多重短板依然有待补齐。

稳住压舱石,必须保护好农民种粮积极性。要完善农业补贴政策,落实好小麦、稻谷最低收购价政策,统筹实施好玉米、大豆生产者补贴政策,推动优质优价,给农民吃上定心丸。

稳住压舱石,要切实把粮食安全责任制放在心上、抓在手上,不折不扣做好秋粮生产。当前正值“七下八上”防汛关键期,各地各部门要强化责任落实,加强监测预警,做好田间管理,科学防灾减灾,确保全年粮食产量保持在1.3万亿斤以上。

稳住压舱石,还要抓长远重根本,落实“藏粮于地、藏粮于技”战略。全面加强耕地保护和用途管制,切实遏制耕地“非农化”乱象,防止过度“非粮化”特别是“非食物化”,要多渠道落实资金、保证高标准农田建设质量。同时,坚持科技兴农,推动高效农业技术落在田间、绿色种植理念走入农民心间,用的技术种出的粮。

手里有粮,心里不慌。这句话什么时候都不过时,粮食安全任何时候都值得高度重视。无论何时,14亿中国人的饭碗,都要牢牢端在自己的手里。

【点评】:此人紧紧围绕“稳住粮食安全这个压舱石。”更阐述粮食安全的重要性并回答为什么。文中三个分论点是从怎么办角度设立的且三个分论点中都有“稳住压舱石,……”,很好的扣住了题目。是一篇佳作。

每个生命的形态是不同的,每个生命的轨迹和力度也是不同的,这决定了每个人都是独一无二的。有的人像太阳,散发出无穷的光芒,给人以温暖和力量;有的人像月亮,借助太阳的照射,用微弱的光亮给人以希望……绽放自己的光彩,这就是生命的意义。

谈到生命,萧红在《呼兰河传》里写了这么一段话:“逆来顺受,你说我的生命可惜,我自己却不在乎。你看着很危险,我却自以为得意。不得意怎样?人生是苦多乐少。”

从中我们可以窥见的是,衡量生命的意义,并不在于他人的评定是非,而在于自己。

很多时候,我们习惯将生命囚禁在约定俗成的镣铐里,企图用同一个准则去猜想他人的生命。这当然难免武断,因为在我们眼中,好像只有牺牲和无私的奉献才具有成为“英雄”的资格,好像只有仕途顺利、盆钵皆满才算得上“成功”的生命——如本雅明所说:“一名在二十二岁就死去的诗人,在他生命里的每时每刻,就是一名在二十二岁就死去的诗人。”

但我们应当明白,生命的精彩和复杂,是绝不能够被死亡复刻,被世俗所禁锢的。

每個人的生命有属于每个人自我的轨迹和意义。这些属于自己的光彩,是构成这个世界的万千元素。很多时候我们怀疑自己渺小的力量究竟能否撼动大树,我们为未竟的事业和遗憾而埋怨自己,就像王小波说,自己在21岁的黄金年代,坐在屋檐下看着天暗下去,“感到自己的生命被剥夺了”,害怕着自己就这样衰老下去,直至死亡也无法变成“天上半明半暗的云”。可木心说,生命就是时时刻刻不知如何是好。而某种意义上,这些迷惘与自我怀疑恰恰造就了我们的独一无二。

如大家所知晓的那样,西西弗斯是荒诞的英雄,这既出于他的激情,也出于他的困苦。他的生命在徒劳又无望中消耗殆尽,但加缪说,他又是快乐的。尽管他对诸神的蔑视,对死亡的憎恨,对生命的热爱,使他吃尽苦头;尽管竭尽浑身解数,却落个一事无成,但这是热恋此岸乡土必须付出的代价。而这代价,就像我们每个普通人在实现自我生命意义时所要向自己提问的:你是否看清生活的真相,却仍热爱它?

我们的力量有强有弱,但生命的力量却无关强弱。在绽放自我的意义时,在我们于平坦的大路和西西弗斯堆起石头的路之间做出选择时,我们已在交付着真心。无论日月,皆有光辉。

我希望我们每个人都对自己抱有信心,相信无论平凡还是伟大,都有意义,无论是微弱还是热烈,都能无悔地创造独一无二的价值。生命是开放的,所有可能性都能在连接中产生创意。人是会思想的芦苇,脆弱却囊括了一个特殊的宇宙。我们都能创造这一片宇宙,这是我们之所以高贵的原因,也是我们生命的意义。

要求:选准角度,确定立意,明确文体;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。

老家门前便是竹林。竹是苍翠欲滴的竹,林是茂盛清凉的林。第一次竹林听雨,是未带伞的。那时随爷爷去上田,回程便是雨,跑入竹林,我心下竟是清凉一阵,雨打在竹竿上,发出轻微又清脆的“啪啪”声,竹便晃动起来,它的叶与竿碰到其他竹的叶与竿,又有一阵“沙沙”声掠起。那时起,我常在雨季撑伞听竹。在林间,我总能看到一两朵小蘑菇,雨从它们白白的小伞盖上滑下,恍惚间,我想,竹也大概把我认成一朵常来的蘑菇了。

院中有一株高大的梧桐,是太爷爷亲手植下的。梧桐叶最繁盛时,站在二楼的阳台,我伸手就能抓到它的叶子。等秋深了,深深的黄飘在枝头,一阵风过,你便能听见那细微的“啪啪”声,那是一个小生命的离群与逝去。

可并无遗憾,我甚至听出了梧桐叶的快乐。它们脱离枝头,奉献出自己的身体,把营养还给母亲。

农忙时节,奶奶常带我去稻田。稻子熟后,一穗穗地低着头。风吹过这些稻子,掀起了金黄的浪,随之而来的“唰唰”声,大概是天底下最悦耳的声音了,“无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。”于农人而言,这是丰收的歌声;于我而言,这声音空阔、辽远,能与灵魂相撞,带来由衷的喜悦。

小小的我坐在田埂上,望着农人们日出而出,月入而入,鸡鸣桑树颠,落霞赶炊烟,好像岁月也醉心于金黄的稻田,在那儿踱来踱去,老也不走。人在草木间走,又要回到草木中去。倘若有一天,我们能听懂它们的话,那我们也能听懂自己内心的声音了。毕竟,对自然而言,我们也是一株株的草木。

点评:人们在喧嚣间奔波忙碌,忘记了来时的路,忘记了应走向何方。这位同学的《且听草木语》,带领我们闹中取静,与自己谈心,寻觅自然的静谧翩跹,追求精神的独立,体悟“人生最美是清欢”的线学年高三第一次联考)

越来越多的年轻人深感心累,只想躺平在地,不再鸡血沸腾。有人说,“躺平”意味着颓废、妥协和放弃;有人说,“躺平”其实不过是一种减少自己生活需求的“不消费主义”,清心寡欲回归最基本的生活,无可厚非;有人说,“躺平”只是降低欲望,淡泊名利,放弃了外在的评价,不追求功利化上进,苟且中不见得彻底放弃诗和远方。

在河南大学毕业典礼上,程民生教授致辞时说:“可不敢一直躺平,躺得了初一,躺不到十五啊!”

马克思说:“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”

宋儒吕祖谦有言,“天下之势不盛则衰,天下之治不进则退”“自安于弱,而终于弱矣;自安于愚,而终于愚矣”。

要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

近来,“躺平”一词在网络上掀起热潮,更有不少青年发出“已躺平”的呼声,这于当代青年而言,真的是所谓的“生存智慧”吗?

“躺平”一词引发我的深思,当代青年主动“躺平”究竟是利亦或是弊?在这个时代的背景里,很显然,弊大于利。“躺平”一词背后折射出的是不少互联网所带来的弊端。在互联网全面化,而时代却在内卷化的今日,多少青年苟且于眼前,成为一名“节奏划水大师”。原本于古人而言所不可预知的事情,却在互联网时代可以预先测试,生活渐渐地失去了惊喜感与仪式感,变得千篇一律,导致不少青年形成“躺”知天下事的思想。

“我迈开步子,奔赴下一场山海。”这是我曾见过所能触碰到我内心深处的句子。习说过:“幸福是奋斗出来的。”一味躺平又怎能奔赴山海、收获幸福呢?“躺平”一词让我想起了前段时间同样爆红的“佛系”一词,二者显然师出同门。我并不否认适当的躺平有其存在的意义与价值,但无疑奔跑更有一番风味。倘若威廉毛姆笔下的思特里克兰德亦选择“躺平”,拘泥于稳定的工作与美满的家庭,又怎会留下震惊后世的画作?假使张瑞敏安于现状“躺平”,又怎会把海尔推上世界电器舞台,成为家电行业一大巨头?假如杨丽萍“躺平”,又怎会创作出享誉世界的瑰宝——《孔雀舞》呢?所谓“胸有凌云志,敢为天下先”,作为当代青年更应胸怀大志,奔赴山海。

生活不可无标准。而“躺平”的低标准更不应该出现在当代中国青年身上。若是苗家刺绣传承人麻兴姐不以高标准约束自己,如何传承苗家刺绣精髓所在?若陈陆不以高标准要求自己,如何为救洪之时将生死置之度外?若陈薇不以高标准对待科学,如何研发新冠疫苗?

人不可“躺平”,国家更不可。国际格局无时无刻不在改变,而这种改变是任何一个人都不可估算的。如今世界趋向于多极化格局,美国对中国设下的考验时刻警醒着中国万不可“躺平”!在这时代洪流之中,更应开拓进取,奔向远方。

所谓“人无远虑必有近忧”,“躺平”只能逃避一时的身心受损,却永远都无法抵达诗和远方。作为当代青年,我们必须意识到,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。年初至今中国失去了十四位院士,这无疑向当代青年宣布时代的重担已然交付到我们手中。时代的重担已沉甸甸的压在我们肩头,那我们,又怎能躺平?

本题考查学生根据材料要求,运用联系、发展、辩证、全面的观点观察并分析、思考并领悟问题,进而根据材料要求进行写作的能力。学生需要综合材料所有信息,在积累生活经验的基础上,运用全面辩证的思维去分析判断并准确立意。本题围绕“躺平”来分析立意。对于“躺平”,有人否定,认为意味着颓废、妥协和放弃;有人理解,认为这是降低欲望、淡泊名利、不一定意味着放弃理想和追求。但程民生教授、马克思和宋儒吕祖谦都指出“躺平”还是需要警惕的,对于个人发展、社会进步来说,“躺平”还是有一定危险。据此可知,立意时,彻底否定“躺平”或许会忽视弱势者处于困境的诉求,完全支持“躺平”势必产生消极颓废的情绪;既不失关怀的温情,又能保持理性的冷静,立意才能深刻。论证时最好能由事及人,将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求、社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间,从不同的层面、以不同的视角去思考生活,写出深度和高度。

1. 近日,“躺平”“内卷”成为热词被广泛讨论,董明珠在第四届全国青年企业家峰会上也强调,现在已经是物资不再匮乏的时代,年轻人应该追求精神财富。谈到“年轻人躺平的问题”,俞敏洪说,董明珠和他聊,他们这一代企业家要激起年轻人奋斗精神,不能鼓励打游戏、借款消费,而是为中国创造财富。俞敏洪称,现在年轻人躺平,太佛系的话,国家的未来靠谁做?

2. “躺平”就是有自知之明,不与成功者攀比,尽力而为,不强求自己,不为难自己,尽量顺其自然地生活,不牺牲健康来换取金钱等诱惑,回归最简单的生活 。“躺平”的过程其实就是年轻人在接受自己的过程,这个过程可以说是既漫长又痛苦,毕竟能站起来搏一把的谁都不愿意躺平。说白了躺平就是放松心态,不想被竞争搞得过度焦虑,这样对未来的憧憬才不会被竞争一杆子打倒。

3. 对选择“躺平”的年轻人来说,首先要警惕的是“躺平”的地方可能不会一直是平的。因为“躺平”的舒适圈是需要前期的努力创造和“躺平”过程中的低欲望去维持的,在当下高速运转的社会中,“躺平”的舒适圈很难一直保持舒适。其次,年轻人在成长过程中要保持好心态,毕竟成长不是一蹴而就,就算一时的失败也没什么,我们应该坚信:万物皆有价值,一颗草、一颗树、一个杯子都有存在的价值,何况我们人呢?

(河北省邯郸市2021-2022学年高三摸底检测)阅读下面的材料,根据要求写作。红军:我们的船,奋力划桨能过江。

读了上面的天地之间的对话,作为新时代的青年,你有什么思考和感悟?请结合材料写一篇不少于800字的文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。

美国女记者艾格尼丝史沫特莱在《伟大的道路》中写道,长征是革命战争伟大的史诗,而且不仅于此,长征已经完成,红军正在继续创造历史。红军不仅完成了长征,而且参与了国家的各项建设事业,完成了时代赋予的使命。如今,历史的接力棒已经传到了我辈青年手中,我们就要向老红军学习,弘扬长征精神,走好新时代长征路。

弘扬不畏艰险、勇于奋斗的精神,磨炼我们战胜困难的品质。“红军不怕远征难,万水千山只等闲”展现了当年长征路上先烈英雄们对救国救民正义之战必胜的信心,就是一种不畏艰险、勇于奋斗的红色精神。如今,我们处于一个美好的时代,再也不需要向革命前辈们那样面对危险的境地,但这并不意味着我们已经不需要战胜困难的品质。很多青少年怕苦怕累,不管是在学习中还是在生活中,只要遇到困难就选择逃避。社会上也出现了“巨婴”这一类人,甚至有的人已经成年,但仍然在“啃老”中。这告诫我们需要向当年的英雄们学习,练就战胜困难的勇气与智慧。

弘扬浴血奋战、忘我牺牲的精神,培养顽强拼搏的品格。长征途中时刻面临危险,但革命前辈们毫无畏惧,用鲜血和生命去战斗,最终赢得了胜利。四渡赤水河战役中,红军在前有大河汹涌、后有追兵虎视,且双方兵力、武器装备极度悬殊的情况下,灵活发挥运动战的特长,5天之内取桐梓、夺娄山关、重占遵义城,歼敌20个团,毙伤俘敌5千余人,缴获大批军用物资,取得了红军长征以来的一次胜利。这样的胜利来之不易,离不开英雄们的浴血奋战,我们也需要时刻铭记。进入新时代,我们依然会面对众多挑战和风险,我辈青年理当肩负时代使命,砥砺“风雨浸衣骨更硬”的顽强意志,激发“快马加鞭未下鞍”的奋进勇气。

弘扬坚定信念、披荆斩棘的精神,树立崇高的理想信念。长征路上,革命前辈们打了380余次的恶仗,翻越了18座大山,跨过了24条大河,爬过了“千山鸟飞绝”的雪山、越过了荒无人烟的草地……他们之所以敢于面对如此多的困难,奋战直至胜利,更在于中国人坚如磐石的理想信念。当前,我国各领域都能赶上甚至走在世界前列,关键就在于拥有一批又一批有着崇高理想信念的建设者、探索者。尽管我们还没进入社会,尚未参与社会建设,但必须树立起崇高的理想信念,因为只有这样我们才能行稳致远,为国家贡献自己的力量。

“一个不记得来路的民族,是没有出路的民族。”同学们,作为新时代的青年的我们,让我们铭记长征精神,弘扬长征精神,践行长征精神,为实现中华民族的伟大复兴走好新时代长征路!

这是一则漫画材料,漫画由两大部分组成:下面是三位穿红军军服的战士驾着木筏,下面是波浪;上面是三位宇航员坐在写有“中国航天”字样的飞船上,周围是一片星空。红军战士正和宇航员们对话。标题是“天地对话”。下面注释了红军和宇航员的对话内容:“红军:我们的船,奋力划桨能过江。宇航员:我们的船,轻按电键能航天。”“奋力划桨能过江”强调齐心协力,艰辛创业,表现乐观精神;“轻按电键能航天”表现科技发展、国力强盛的自信自豪。反复出现的“船”成为连接画面的关键。

这幅漫画是想象中历史与现实时空交汇的对话,生动形象地揭示出现在国力强盛与过去艰辛创业的因果关系,蕴含长征精神和航天精神。考生阅读画面,借助“船”这一意象,可以回想国家强盛的原因,可以感慨时空交汇的变化,可以思考长征精神、航天精神、红船精神的时代意义,可以畅想美好的未来图景。任务要求“作为新时代的青年”,要求必须以青年为视角,思考青年人的责任和抱负。

1.【典型事例】王顺友曾于2005年被评选为《感动中国》十大人物之一。颁奖词:他朴实得像一块石头,一个人一匹马,一段世界邮政史上的传奇,他过滩涉水,越岭翻山,用一个人的长征传邮万里,用20年的跋涉飞雪传心,路的尽头还有路,山的那边还是山,近邻尚得百里远,世上最亲邮递员。事迹:孤独是四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县投递员王顺友的一种生活常态。每送一次邮件需要半个月,在这段时间里自己跟自己的歌声打交道,跟身边陪伴他的马打交道,这种“孤独”,是让人尊敬的。正是凭着这种极端负责的工作态度,20年来,王顺友没有延误过一个班期,没有丢失过一个邮件,没有丢失过一份报刊,投递准确率达到100%,为中国邮政的普遍服务作出了最好的诠释。

2.【精彩片段】为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国人始终不渝的初心和使命,是激励一代代中国人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。“砍头不要紧,只要主义真”慷慨就义的夏明翰、“宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”艰苦奋斗的“铁人”王进喜、绝壁开路带头“拔穷根”的“新愚公”林、“国家需要我们去,我们必须今天就去”的钟南山院士……一代又一代中国人用自己的青春和热血忘我奉献、顽强拼搏、不懈奋斗,甚至用自己的宝贵生命换来了革命的伟大胜利、祖国的山河无恙、社会的安定和谐、国家的繁荣进步。他们在壮美锦绣的神州大地上,在祖国和人民最需要的地方,在最艰苦、最平凡的工作岗位上践行着不怕牺牲、艰苦奋斗的长征精神。

3.【精彩片段】蛟龙入海,嫦娥奔月。从技术喜人的神舟五号到世界先进的北斗导航卫星;从自主组装的精密光学仪器到世界上最大的Fast射电望眼镜;从一条条交错纵横的公路网路到2万多公里的高铁线路,无论是歼系列的战斗机还是C919大飞机、马蹄形盾构机、AG6000在研最大水路两用机、华龙一号第三代核电技术核电站……这些喜人的成就都在向我们展示,中国人勇于开拓、不甘落后、敢为人先的精神,都在向我们展示,中华民族不惧困难、百折不挠的首创精神。

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)近来,“躺平”一词蹿红社交网络。越来越多的年轻人深感心累,只想躺平在地,不再鸡血沸腾。有人说,“躺平”意味着颓废、妥协和放弃;有人说,“躺平”其实不过是一种减少自己生活需求的“不消费主义”,清心寡欲回归最基本的生活,无可厚非;有人说,“躺平”只是降低欲望,淡泊名利,放弃了外在的评价,不追求功利化上进,苟且中不见得彻底放弃诗和远方。在河南大学毕业典礼上,程民生教授致辞时说:“可不敢一直躺平,躺得了初一,躺不到十五啊!”

马克思说:“一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。”

宋儒吕祖谦有言,“天下之势不盛则衰,天下之治不进则退”“自安于弱,而终于弱矣;自安于愚,而终于愚矣”。

学生需要综合材料所有信息,在积累生活经验的基础上,运用全面辩证的思维去分析判断并准确立意。本题围绕“躺平”来分析立意。对于“越来越多的年轻人深感心累,只想躺平在地,不再鸡血沸腾”这一现象,第二段中给出了三种不同的认识,有人否定,认为这样意味着预废、妥协和放弃;有人认为这是清心寡欲回归最基本的生活,无可厚非。有人认为“躺平”只是降低欲望,淡泊名利,放弃了外在的评价,不追求功利化上进,苟且中不见得彻底放弃诗和远方。这三种评价有肯定也有否定,也有比较中和的评价。

程民生教授认为“可不敢一直躺平”,他没有彻底否定“躺平”,他否定的是极端的、长时间的“躺平”,生活中有许多事需要我们去做,一直消极逃避是不可取的;马克思认为青年的精神和品格是一个时代的精神和品格,那作为新时代的青年人应积极向上,才能担起时代的重任;宋儒吕祖谦认为“自安于弱,而终于弱矣;自安于愚,而终于愚矣”,他否定了“自安”式的“躺平”行为,认为社会需要人们积极进取才能更好的发展。他们三人的观点更加中肯、积极而理性,都指出“躺平”还是需要警惕的。对于个人发展、社会进步来说,“躺平”都有一定危险。写作立意时,如果彻底否定“躺平”或许会忽视弱势者处于困境的诉求,完全支持“躺平”势必产生消极颓废的情绪;既不失关怀的温情,又能保持理性的冷静,立意才能深刻。论证时最好能由事及人,将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求、社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间,从不同的层面。以不同的视角去思考生活,写出深度和高度。

当今时代,来自个方面的压力逐渐变大,“躺平”一词作为许多年轻人追捧对象并不奇怪。然而青年所具有的活力并不应止步于此,“躺平”不能作为一个年轻人的态度,更不应作为一个时代品格。不“躺平”,因为信仰。一个青年本就应当有其所相信的,其所不相信的,倘若相信便就应为其奔赴。正如近期热播的现象级影片《长津湖》中所刻画,上万名志愿男儿为赴抗美援朝而舍离家乡,抛撒热血于异国战场,他们只因信仰国家与民族而奋不顾身。对于“躺平”,他们认为是一份耻辱,而热血则为一份荣誉。作为当今青年,一份对国家的信仰才应当歌颂,一份热爱应永远保留,对于那个写下“清澈的爱,只为中国”的陈祥榕戍边战士,用18岁这个青涩的年龄,谱写出了最壮烈的战歌,这份清澈的爱,应为每位青年的清澈热血。不“躺平”,因为热爱。“躺平”代表着放弃追求,而热爱则代表享受生活。导演李成才,怀着对自然的敬畏与无限热爱花费一年时间拍下十分钟震撼短片《云南密码》,最终在昆明世界生物多样性大会上,让世界领悟中国魅力。郑毅怀着对家乡深厚的热爱而记录下北京每个胡同属于它自己的历史与故事。的确,他们已不再年轻,已不再有青春的朝气,但对于生活、对于前路,他们从未想过“躺平”,而作为一个青年又有何种理由去选择“躺平”,去选择放弃热爱这个世界并去为之不断奋斗呢?正如奥运会对于当今青少年的要求,引入更多属于青年的项目,如滑板、霹雳舞等,让青年对生活充盈着属于自己的热爱。不“躺平”,因为价值。“隐士”确有其所存在的道理,追求个人精神世界的丰富也并无其过错。但于“兼济天下”相比,“独善其身”或许并无那么充实个人价值,如度过百岁的李桓英医生,一生为医学事业而不断奔波,拯救乡村麻风病人上万人,而95岁时的她也未曾选择“躺平”,坚定不移选择了宣誓入党。对她而言一生是值的,而作为时代中的先锋,我们也应当发问何为一生值的?“躺平”而生吗?答案定是否定。正如宋儒吕祖谦所说“自安于弱,而终于弱矣”,“躺平”永不可作为青年之品格,更不可作为时代之品格。

作文题阅读下面的材料,根据要求写作。据媒体报道,近日网友评选出中国对外输出的“新四大文化”,分别为“螺蛳粉”“广场舞”“网络文学”“网购国产商品”,其中螺蛳粉排名榜首。相关数据显示,柳州螺蛳粉上半年出口已达750万元,为2019年全年出口总值的8倍。中国的广场舞在很多国家和地区也广受欢迎。有人认为,只有京剧、皮影、诗词……才是中华文化的名片;也有人认为,这样的文化输出不太体面,承载中国文化走出国门的应该是高铁、5G等“高大上”的东西,“螺蛳粉”“广场舞”实在难登大雅之堂。

“中国文化发展论坛”邀请你参会并发表以“中国文化,世界舞台”为主题的演讲,请围绕以上材料,写一篇演讲稿,体现你的认识与思考。

要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

1.真实情境的限制。材料提供的写作情境包括两部分。一是对热点现象的介绍:中国对外输出的“新四大文化”——螺蛳粉、广场舞、网络文学、网购国产商品在世界很多国家和地区受到欢迎。二是对热点现象的评论:有人认为“新四大文化”不够体面,不能代表中国文化;能代表中国文化的应该是京剧、皮影、诗词等高雅文化和高铁、5G等“高大上”的东西。考生要以此作为审题立意的出发点,针对“新四大文化”谈谈对“中国文化,世界舞台”的认识和思考。

2.典型任务的限制。试题要求考生写一篇演讲稿,演讲的场合是“中国文化发展论坛”,演讲的主题是“中国文化,世界舞台”,论坛背景之下,文体应选议论文;考生要站在有利于中国文化发展的角度来思考“新四大文化”,来谈中国文化如何更好地走向世界舞台。文章要能够体现新一代高中生对新四大文化的认识和思考。

3.价值判断的限制。“新四大文化”已经走出国门,走向世界,并得到很多国家和地区的认可和欢迎,自然有其合理之处和积极意义。再者站在“中国文化发展论坛”上发言,自然是为了更好地促进中国文化的传播与发展。考生要在此基础上,思考如何更好地进行中国文化输出,以开放的心态谈认识,不可狭隘地批判“新四大文化”难登大雅之堂,不可进行文化输出。

1.立意角度是开放的。考生在整体理解材料的基础上,可以谈对“新四大文化”的认识及其在文化传播方面的积极作用,可以谈“新四大文化”也是中国文化,和京剧、诗词、高铁、5G等“高大上”的中国文化在国际传播方面有一样的作用;可以谈如何更好地在世界舞台上传播中国文化;还可以谈世界舞台需要京剧、高铁、5G, 也需要“螺蛳粉”和“广场舞”;还可以针对材料中的两种观点批判质疑,立意为“螺蛳粉”“广场舞”体面不体面,让世界说……

2.联想与思考是开放的。构思成文时,考生可以思考“新四大文化”得到世界舞台认可的原因;可以思考传统文化与现代文化、高科技文化和世俗文化在输出方面的差异,进而思考中国如何进行文化输出;可以思考在文化输出方面,我们还需要做哪些努力;可以联想美日韩等国家对中国的文化输出,比如摇滚、霹雳舞等,在此基础上思考中国在世界舞台上的文化输出;可以联想李子柒等有关中国文化输出的名人;可以联想中国武术、孔子学院、中国茶叶瓷器等文化输出的成功事例,联想与思考是开放的。

这是一道典型的任务驱动型作文题,重点考查考生对中国新时代文化输出的认识和思考,培养考生的思辨能力;材料设定的争议的焦点是既定事实和某些人看法之间的矛盾。“新四大文化”在很多国家和地区广受欢迎已经成为不争事实,无论我们认可与否,它们都已经成为世界认识中国的一个窗口和一张名片,基于此,反思比批判更有意义,思考前路比阻挡拦截更有价值。京剧、诗词、高铁、5G等自然能代表中国文化,但螺蛳粉、广场舞、网络文学、网购国产商品同样有其积极意义,也是中国文化的一部分,二者同样凝聚着中国人民的智慧和汗水,共同传播,相互补充,才更有利于世界人民更好地认识中国。考生对此要有清醒的认识,立意的基点不能出现错误,要谈出自己对这一现象和问题的深刻思考。命题紧扣“立德树人”的理念,引导考生通过理性思考认识社会,进而用自己的文字干预社会,做出正确的方向引领。

1.科技文化和经典文化才是真正的文化。(偏题,没有抓住命题人的意图,认识狭隘。)

2.人人都爱“新四大文化”。(跑题,不扣“中国文化,世界舞台”这一主题,不扣文化出口。)

3.建设文化强国。(跑题,没有抓住材料中的关键词,没有紧扣“文化输出”。)

大家好!世界舞台欢迎中国文化,中国文化需要世界舞台。我发言的主题是“拓展输出方式,加强文化传播”。

近日,网友评选出了中国对外输出“新四大文化”,令人意想不到的是,它们不是京剧、诗词等传统瑰宝,不是高铁、5G等科技荣光,也不是中医、书法等文化精粹,而是螺蛳粉、广场舞等通俗文化。这自然让热衷经典文化和科技文化的人难以接受。有人认为,只有京剧、皮影、诗词……才是中华文化的名片;但从文化发展的站位看,他们的看法是狭隘的。

“新四大文化”已登上世界舞台,何谈不雅?诸位不妨思考:世界人民到底需要什么样的中国文化?世界舞台需要京剧、高铁,, 也需要“螺蛳粉”和“广场舞”。京剧,字正腔圆,确实高大上,热衷经典文化的人自然喜欢;和科技文化的人难以接受;科技让生活更加便捷和美好,中国的高铁和5G自然受外国人民欢迎,但这需要国家层面的沟通与洽谈,老百姓急得上火也没有办法;“螺蛳粉”和“广场舞”则贴近寻常百姓生活,能被评为“新四大文化”就不难理解了。

仔细想想,难道中国文化只包括京剧、皮影、诗词等传统文化和高铁、5G等高科技文化吗?中国文化的博大精深就在于她的多元。传统与现代并举、经典和世俗同在,才是她的样子。文化传播是多角度、多层面、多渠道的,我们既要通过举办文化交流节和创办孔子学院,传播好诗词、汉字、戏曲等经典文化;也需要通过像李子柒这样的网红,借助“劈柴烧饭”一类的精彩视频传播好世俗文化;更需要通过“一带一路”等国家战略,将我们的科技文化送出国门,造福世人。拓展传播方式,丰富传播渠道,这样中国文化才能更好地走向世界,世界人民才能更好地认识中国。

中国人喜欢美国队长和肯德基,喜欢日本动漫和料理,喜欢韩版服装和韩剧,喜欢摇滚……同样,“新四大文化”能够被外国人接受,也因为它们带着浓郁的烟火气息。深入思考,俗中也有雅,螺蛳粉和广场舞反映了百姓对生活的热爱和对健康的重视,折射出积极向上的精神面貌。网络文学是网络时代应运而生的一种文化形式,“网购国产商品”是中国商品走出国门的表现……基于此,我国在文化输出方面,不妨多打几张通俗牌,让中国文化插上通俗的翅膀,飞入他国寻常百姓家。

文化输出,贵在多元。“新四大文化”体面不体面,让世界说。当有一天,国际友人用着中国的5G,坐着中国的高铁,看着中国的电影,渴了喝碗中国茶,饿了来碗螺蛳粉,健身跳段广场舞,购物下单中国货。中国的文化强国梦就真正实现了。

阅读下面的材料,根据要求写作。1932年第10届奥运会对中国来说是一届特别的奥运会,刘长春独自一人代表中国首次参加奥运会。当时报纸这样写道:我中华健儿,此次单刀赴会,万里关山,此刻国运艰难,望君奋勇向前,让我后辈远离这般苦难。

2021年东京奥运会是第一次因疫情而延期的奥运会,中国派出777人的代表团,交出了38金32银18铜的成绩单,金牌和奖牌总数位居第二,创境外参赛最佳战绩。

展望未来的奥运会,2024、2028、2032……总会有一届我们的奥运健儿会见证中国^体育大国到体育强国的历史时刻。

上述材料引发了你怎样的感受和思考?请你围绕“中国与奥运”这一主题,给刘长春或参加东京奥运会的健儿或未来见证历史时刻的奥运健儿写一封信。

要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“华夏”为写信人,不得泄露个人信息。

随着东京奥运会的落下帷幕,凭借你们这些奥运健儿的努力和奋斗,中国以38金32银18铜的成绩圆满结束了此次东京之旅。38金的成绩也追平了中国境外奥运会的最好成绩。中国能取得佳绩既离不开你们这些运动员的奋力拼搏,更离不开祖国的提供的有力支撑。正是因为有了强大的祖国,你们才有了赛场上的辉煌。

东京奥运会的健儿们!你们可还记得,1896年,顾拜旦曾写信邀请清政府参加第一届奥运会,可处在大厦将倾之际的清王朝根本无暇顾及此事,这件事最终就这样不了了之。直到1932年,为了粉碎日伪阴谋,民国政府派遣刘长春一人只身远赴洛杉矶参加了奥运会。但是民国政府并未提供参赛费用。刘长春本人并未晋级决赛。刘长春的奥运之旅也正是那个积贫积弱又多灾多难的旧中国的缩影。

东京奥运会的健儿们!你们可还记得,从1984年许海峰打破金牌“零”的突破的开始,中国奥运军团一次又一次取得了举世瞩目的好成绩。进入21世纪以来,中国在历届夏季奥运会上金牌榜始终能位居前三。08年北京奥运会的成功举办以及中国奥运军团豪取48枚金牌的好成绩,更是让全世界认识到了这个文明古国焕发的勃勃生机。在东京,我们又再创佳绩。而这一切的背后都离不开祖国提供的有力支持。

奥运的背后是国运。中国奥运军团成绩突飞猛进的背后是国家实力的不断飞跃。在积贫积弱的旧中国,人民连最基本的温饱问题都不能得到解决,怎么有可能去发展体育事业?改革开放以后,随着我国综合国力的大幅度提升,体育事业也迎来了发展的春天。今天的中国已经成为了世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国、第一外汇储备国。正是有了强大的综合国力做支撑,中国的奥运健儿们才有了在赛场上披荆斩棘、过关斩将的坚实基础。我们在奥运赛场上的不断突破,正是国家实力日新月异的体现。有人将体育被为“和平年代的战争”。体育比赛的背后是国家政治经济科技实力的比拼,是国家综合实力的具体展示。我们坚信,有强大的祖国做后盾,我们的奥运健儿们必将在未来取得更加辉煌的成绩。

“我中华健儿,此次单刀赴会。万里关山,此刻国运艰难,望君奋勇向前,让我后辈远离这般苦难。”这是1932年《大公报》为刘长春壮行时写下的一段话。我希望你们以及将来所有的奥运健儿都能铭记历史,勿忘国耻。愿我炎黄子孙,能继续奋勇向前,自强不息,承先辈之志,振兴中华。

过去,强调那届奥运会对中国来说的“特别”,特别之处有两点,一是“首次”,一是“一个人的奥运”。当时的报道很重要,告诉我们国运与奥运的关系,另外也寄希望于后人。

现在,介绍本次东京奥运会我国取得的成绩,而这一成绩是在因疫情延期的情况下取得的,这就让我们想到我们的抗疫成就与奥运成绩的关系。

将来,是对未来的展望。将来奥运成绩的取得也必然与国运相关。这引导学生思考国家强盛才会有奥运的成绩,引导学生思考,未来如何勇担中华民族复兴梦的重任,将中国建设的更加美好,让国家更加强大,在未来的奥运会上夺取更多的金牌,为国家助力。奥运会不光是全世界的运动健儿的一次交流比赛,也是一个国家实力的体现,一个繁荣富强的国家做后盾,奥运健儿们才能挥洒自如,在每一个比赛中自信的发挥。今天我们在各个高端制造,文化领域,政治军事都已经走到世界的前列,正如这奥运精神一般,让世界看到中国人的自信,中国人的坚韧,中国人的努力。

任务要求注意两点,一是围绕“中国与奥运”这一主题,其实就是中国的国运与奥运成绩的关系。再就是注意写信的对象的不同。告慰先人,盛赞今人,激励后人,兼而有之,但有所侧重。

1. 回望历史,我们不会忘记一个名字,中国奥运第一人刘长春。1932年洛杉矶奥运会上,他作为中国唯一选手举旗入场的孤独身影让人慨叹至今。他被淘汰了,美国报纸讽刺说:“随着刘长春的失败,整个中国也失败了。”在国家衰败沉沦的黑暗年代,不知有多少悲壮的勇士,淹没在了历史尘埃之中。

2.符保卢是中国奥运史上又一个传奇。他16岁就夺得了东三省运动会撑杆跳高冠军。“九一八”事变爆发,他当即投身抗日救亡运动,受到日本侵略者迫害,辗转逃到上海。

即使放在今天,符保卢展露的才华也足以令人惊叹。他创造了全国撑杆跳高纪录。他会驾驶战斗机,他还凭借“男神级高颜值”,主演过电影《海葬》。

1936年,符保卢代表中国出征柏林奥运会。可是,他连自己的撑杆都没有,不得不向日本选手借用训练用的旧竿。比赛在细雨中进行,用着不顺手的竿子,符保卢闯进决赛。不要小看这个决赛权,这是旧中国三次参加奥运会取得的最好成绩。

3. 奥运与国运始终紧密相连,新中国成立,中国体育终于开始走向世界。1952年,新中国首次参加奥运会。却因到达太晚错过了大多数比赛,只有吴传玉参加了游泳预赛。

四年前他曾出站伦敦奥运会,成为跨越新旧两个中国的又一奥运代表人物。1953年,在国际青年友谊运动会上,他为新中国夺得了国际赛事中的首枚金牌。

名不见经传的射击选手许海峰射落中国奥运史上第一枚金牌。洛杉矶奥运会,中国一举拿下15枚金牌。

国家强大了,奥运之路才越走越宽。一代又一代奥运选手与祖国同呼吸共命运,坚韧顽强,薪火相传,将中国体育不断推向高峰。

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